天坛离天最“近”的地方

　　几乎每回到北京，都会抽出时间前往天坛，除了喜欢不同时节的景色变换，更迷恋于它的哲学性、数学性、物理性、建筑特色，以及浓厚的历史与文化底蕴。天坛原名“天地坛”，是明清时皇帝祭祀的场所，后在京郊另建地坛后，此处便易名为“天坛”，专门用作祭天、祈谷等。天坛是中国现存规模最大、伦理等级最高的古代祭祀建筑群，主要建筑有圜丘、皇穹宇、祈谷坛、祈年殿、斋宫、神乐署等。

　　要说天坛之建造，不得不提《周易》。据悉，天坛的选位、规划、建筑设计等各方面与阴阳、五行等学说密不可分，无论是布局或单一建筑，都反映出古人“天圆地方”等对于天地的认识，体现出他们的宇宙观，如：北圆南方的回形“天地墙”；采圆形屋顶与方形外墙打造主要建筑；以蓝色屋顶象征天的颜色；用殿柱数量寓意一年四季、二十四节气，以及一年十二个月、一天十二时辰等。

　　除了《周易》，天坛的建造也考虑到声学、几何学等物理和数学原理。古人认为单数为阳，双数为阴，天坛的梯阶和祭坛砖石数以阳数为基数，阳极数9 尤其受到重视。若游天坛不妨来场“找9”小游戏，看看景区中哪里用了9 的倍数。而圜丘内的天心石，及皇穹宇的回音墙、三音石和对话石则运用了声学原理，让游客“玩”得不亦乐乎。

　　走一遍“祭天之路”

　　天坛的昔日用途在于祭天与祈谷，因此内坛主要分两部份——举行祀天大典的圜丘坛（包括圜丘、皇穹宇等），以及祈谷专用的祈谷坛（包括祈年殿、皇乾殿等）。明代时，皇帝会于每年冬至进行祭天；到了清代，除了祭天，也于春季举行祈谷仪式。

　　今次为了怀古，特意重走一遍明清皇帝的祭天之路：先从西门前往祭典前皇帝斋戒的斋宫，再绕至南边的昭亨门前往圜丘。古时皇帝会于大典上3 次献醴酒予皇天上帝及祖宗牌位，期间奏礼乐、起舞，典礼最终会在皇帝于燔柴炉西侧望燎位行注视礼，祷告愿望成真后结束。我在圜丘上踱步，立上被视为天的中心、与天最接近之处的天心石，正考虑说些什么“试音”，身旁的游客突然大笑3 声，在此发声还真具备立体声效果！

　　乾隆的御用之门

　　过完“皇帝瘾”，转至祈谷坛寻找两道乾隆时期建造的小门：花甲门与古稀门。前者建于乾隆62 岁时，后者则是70 岁，用以减轻老皇帝祭祀行长途之苦。当时，乾隆还规定后世子孙若有寿登古稀者，皆可走古稀门；只可惜后任皇帝再无高寿如他，他便成了唯一的使用者。

　　回到祈年殿前，身边游客络绎不绝，难以想像百余年前这里是皇家禁地，平民百姓无法踏足其上。我想起资料记载中的天坛最后一次祭祀——当时想当皇帝的袁世凯意欲藉冬季祭天获得“正统”地位，最终仍被推翻...... 历经时代更迭仍屹立眼前的天坛，仿佛散发着不可描述的神圣光芒。

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