李银河式“性话题”

　　美国最高法院批准同性婚姻合法化；《奇葩说》选手对“开放式婚姻”和“出柜”两个辩题展开热议；“三里屯优衣库试衣间”引爆微博。在这个“性话题”无处不在的时代里，更多的中国人依旧谈性色变，我们乐于去调侃、窥探、传播，甚至利用“性”，却几乎不曾试图去正视这个话题。而李银河这个披甲持戟的孤独战士，站在时代与思想的前端开疆辟土。她从不咄咄逼人地引导舆论方向，而是娓娓道来这个社会上“少数人”的立场。

　　生死坦然，“性”亦坦然

　　一百个人的眼中有一百个李银河，她是中国第一位研究性的女社会学家；她是王小波《爱你就像爱生命》中挚爱一生的女人；她是八卦传闻中与“变性”男友同居数十载的所谓“拉拉”，对于她，每人都在选择兴趣点切入了解。正如李银河所言：“我的研究领域是三个——婚姻家庭、性别和性，三个领域里我都有好几本专著，但那两个领域没人关注，大家都比较关注性的领域。”

　　退休后的李银河，告别了自己斗争数十年的战场，她不再尖锐，而是在静修中践行自己的“采蜜哲学”，她说：“生活有美有丑，要挑选最美好的东西，如最美的音乐、最好的电影，让它们占据心灵与时间，这样活着才会轻松快乐。”

　　在属于自己的“瓦尔登湖”中，李银河每天读书、写作、看电影，写下一些关于人生哲学的感悟，集成《一个无神论者的静修》。她说：“这本书算是个随笔录，我退休之后每天写一点，每天写一点，实际上它对我的意义来说，比以前所有的书都更重要。我没有宗教信仰，从小到大受的也是无神论的教育。我就把日常的关于人生的思考，心里的斗争、心里的焦虑和怎么解决的过程把它写下来了，也是一种修炼。虽然还不能说参透，但是心就更静了，而且能更加超凡脱俗。”

　　思考时，李银河连看星星都会觉得痛苦，“宇宙里头有那么多星星，我就像小蚂蚁一样在这个星球上活三万天，然后消失得无影无踪，像没有存在过一样。”从宏观上来说，她认为生命无意义，但她认同加缪的说法——正因为生命没有意义才值得一过。生死坦然，她把死亡当睡觉，睡觉就是将眼睛闭起，失去对周围的感知。而死亡也是一样，只不过这一觉不会再醒来。“在工作时忙忙碌碌，有很多事情要做，要做最基本的东西，要谋生。在外面读了个博士，回来就得做社会学研究。它可以冲淡我对人生思考的内心焦虑和折磨。到现在真正退下来了，这个问题就彻底暴露在眼前了。”《一个无神论者的静修》，便是记录李银河内心挣扎的一些文章。

　　一切选择，都是必然

　　梭罗远离社会，在瓦尔登湖自耕自食，但有时候也出去演讲、战斗，支持废除美国的奴隶制。李银河亦是如此，退休后在家静修，出了大的事件也会接受采访，她直言这与自己的生活方式并不存在真正的矛盾。

　　日前，美国最高法院批准了同性婚姻，李银河表示“这对中国的影响肯定是正面的，我们中国人认为美国是发展得很好、走在我们前面的国家。所以中国人会觉得如果美国有了同性婚姻，那么中国也有希望了。”关于中国“同性婚姻合法化”这个提案，李银河10年前就曾提出，现在依然在为之不懈斗争。

　　在广州方所的讲座中，李银河不仅畅谈对“同性婚姻”的设想，更对多个社会现象展开了别开生面的探讨。当下部分女性““宁在宝马车上哭，不在自行车后笑”的择偶观得到的总是千篇一律的批判，但李银河却站在不同的角度看问题。她说：“像我们这个岁数的人会有更多的理想主义、浪漫主义，我们更愿意追求爱情。而现在的年轻一代显出一种特别的物质主义，但这不是说现在的年轻人很堕落，因为他们现在处的环境跟我们很不一样，我们年轻的时候，所有人都是拿每月30—50元的工资，不论男女都不太可能通过恋爱、结婚改变整个社会地位，那时候的中国是全世界最平等的社会。但现在找个物质条件好的对象，日常生活一下子就上了好几个档次，诱惑力太大了，对年轻人而言考验也太大了。在我们的那个年代说‘爱情第一，物质第二’很容易做到，但现在为了爱情嫁一个穷小子就困难多了。”

　　对于“同性恋是否违反自然”，李银河也明确提出自己的观点。很多人反对、歧视同性恋，因为认为“同性恋者不能繁衍后代”，所以不正常、应该被禁止。李银河表示：“如果性的目的仅仅是繁衍的话，那同性恋就不自然。但性的目的真的只是生育吗？自从中国有了计划生育后，一个人一辈子在城市只能生一个，在农村只能生两个，那么生完这一两个孩子以后，生育完成后，你还有性生活，这就是为了快乐。如果我们承认这一点之后，同性恋就不是不自然的了。”

　　“闪婚”、“卖淫非罪化”、“多边恋”、“一夜情”，在李银河的身上，这种偏离主流的字眼比比皆是，在“只看标题即出论断”的信息碎片化时代中，也许很多人曾对她的言论甚至人格产生怀疑，只有了解后，才可能读懂“李银河”三个字背后的振聋发聩。

　　文_蔡玲、杜颖施（实习生） 图_方所提供

关注读览天下微信， 100万篇深度好文， 等你来看……