《周易·下经》睽卦 三十八

　　背景资料：兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽，睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异，离散。形态虽然相背，但却看不到同性的存在，所以应以柔顺的方法，细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。

　　此卦名为睽。《说文解字》中说：“睽，目不相视也。”也就是说睽的本义是两只眼睛不朝一个地方去看。为分离，背离，不合的意思。举个现实的例子，物质条件是家庭和谐的一个重要条件。家中变穷困，于是离异，家庭不和的现象出现，所以家人卦后面是睽卦。父母离异，儿子会以武力把父亲赶出家门，“睽者，外也。”由于穷困不能久居家中，需到外面谋生。睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，排序正好与家人卦相反，从卦象上分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女住于一室，由于没有长者介入，所以两个人都互不谦让，相互背离，并且人生目标不同，所以有“睽”的含义。

　　卦辞：睽，小事吉。彖曰：睽，火动而上；泽动而下，二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。二女同居；上离为中女，下泽为少女，所以卦象中有二女同居之象。

　　经文意思是：睽卦，对小事吉祥，彖辞意思是：睽卦，火在上面燃烧，泽水在下面流动；离与兑都是阴卦，两个女人居住在同一个房间里，心愿不一样所以行为也不一样；喜悦而光明，柔顺地向上进取，六五占据中位又能够与刚健的九二相应，所以小事吉祥。天地分离而化育万物的事业相同；男女不同体而相互求爱的心愿相通；万物形态各式各样，但各有相同的类别。君子从卦中受到启示，应求大同而存小异。睽卦的卦辞只有“小事吉”三个字，说明大体上还是吉祥的，但不利于从事大的事业。因为家道穷困，人们离家出走，做些小事还可以糊口，但要想一口吃个大胖子，开大公司，显然是不可能的。所以卦辞中告诫家中穷困的人要想扭转穷困的局面，要从小处做起，不可大处着手。

　　初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。

　　经文意思是：没有忧悔，丢失马匹不用去追赶，它自己会回来；出现恶人，但没有灾难。

　　象辞意思是：出现了恶人，所以要避免灾难。初九爻处于全卦的最下位，但是由于阳爻居于奇位为得位，所以逆境而不忧，内心积极向上，所以不会有悔恨。初九的处境很不好，即处于下位，又受九二的压迫，并且与九四相敌，就好比一个因家贫外出谋生的小伙子，困难一大堆，但他内心喜悦，性格开朗，不被困难所压倒。九四位于上互卦坎卦的中爻，坎为马，所以有失马之象；坎又为贼寇，所以有“见恶人”之象。其实整体理解是初九这个小伙子性格开朗，马被贼寇偷了也不生气，也不往回找，并且见到偷马的恶人也仍然平静地与对方交往，所以恶人被感动，把马放了，马又回到小伙子那里。这里是告诫身为下层时要性格开朗，处处与人为善，那样恶人也不会再侵害你。这是下层穷人的生存智慧。

　　九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。

　　经文意思是：在巷子中遇到了主人，没有灾难。

　　象辞意思是：在巷子里遇到主人，是说明九二爻没有失去主仆相合之道。就好比富人家的奴仆，因家里穷困四处谋生，结果没有能力畜养奴仆，把奴仆都遗散了，结果有一天，主人与一名奴仆在一条巷子里相遇了，奴仆仍然把旧主人当做主人看待，这种忠诚怎么会有灾难呢？既然在小巷子里相遇，说明主仆二人混的都不是太好，但二人同心，其利断金，主仆相合，还有什么困难克服不了的呢？从卦象上看，九二的主人便是六三，因为六三为内卦的最上面，象征一家之长，下卦为兑表示喜悦，反映了主仆二人相遇后的喜悦之情。而六五与九二相应，九二的行为受到六五的赏识，所以九二有被提升的可能，所以不会有灾难。

　　六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

　　经文意思是：见到打车被拽住，牛向前用力拖，赶车的摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了，起初不好，最终会有好结果。

　　象辞意思是：大车往后拽，是因为位置不当，起初不好最终会有好结果，是因为得到了强者（上九）的帮助。六三的处境很不好，他赶着牛车，可是车上的东西很多，牛也不听话，结果从车上摔下来，脸与鼻子都摔破了。他遇到了别人的帮助，所以最终会有好结果。谁帮助他呢？应当是上九，九四和九三帮了他，因为象辞中说“遇刚也”，也就是说六三遇到了刚爻的帮助，使他“无初有终”。

　　九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。

　　经文意思是：乘异孤独，遇到大丈夫，以诚信交往，虽遇危险但没有灾难。

　　象辞意思是：以诚信交往没有灾难，是因为心思能一致。九四是一位阳刚十足，桀骜不驯的人物，他处于上互卦坎卦的中位，所以有陷入险中之象。但他遇到了一位大丈夫，与这位大丈夫一起诚信交往，所以遇到了危险也能闯过去，不会有灾难。这位大丈夫就是初九，初四还了初九的马，于是两个人建立了友谊。

　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

　　经文意思是：没有悔恨，同宗设宴吃肉，前往怎么会有灾难呢？

　　象辞意思是：同宗设宴吃肉，前往会遇到喜庆之事。这里说的是，潦倒的富人家里的人们各奔东西去谋生，结果有一个人混出了功名，所以设宴招待自己同族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不会有灾难了。在这里反映了“睽”可以是家族中的成员在逆境中得到磨炼而使家族振兴起来。家道富与穷又按着遁环的规律，福到一定程度便会走向衰落，衰落的四分五裂，又会有人重新振作起来。

　　上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　经文意思是：乖异孤独，见到猪满身污泥，拉一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。前往遇到了下雨就会吉祥。

　　象辞意思是：遇到雨就会吉祥，因为许多疑虑没有了。上九处于极度穷困中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤独，上就是因为穷困而孤独。睽卦主要是因为家道穷困导致不合与离异。上九处于极位，吃了上顿儿没下顿，正为下顿发愁的时候，突然发现远处来了一伙强盗，这些强盗赶着浑身是泥的猪群，坐在马车上脸上涂抹五颜六色的鬼脸，上就急忙拿起弓箭抵御强盗的入侵，可是他又放下了。为什么呢？原来这些人不是来抢劫的，而是向他来求婚的。这就是说物极必反，上九穷到了尽头，该交好运了。向他求婚的是与上九相应的六三。六三位于互卦坎的下爻，坎为雨水，所以“往遇雨则吉”。

　　文/张哲珲

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