家事，俯下身来的生活禅

　　日本的道元禅师，宋朝时曾来中国，在停泊的船边偶遇一位僧人老者来码头买香菇。道元好奇，问老者为何不坐禅抑或阅读禅宗经典，却要来凡俗之地只想着做料理呢？

　　老者说，看来你还远不能领悟修行的真正含义。与坐禅一样，当为了僧侣们的吃食之事而专心制作料理，这本身就是最正统的修行。

　　真正的修行，就在每一件日常起居的小事中。

　　有一种修行叫择韭菜｜物质即灵性，灵性即物质

　　记得有位女友曾说，热衷在心灵成长领域游泳的女性大多有个通病--容易活在颈部以上，轻物质，重精神，道理懂得很多，人可能仙气十足，却不接地气。

　　音乐家央金拉姆的著作《心灵女战士》中有一章--居家四课练觉性。

　　做企业家的十年，拉姆每天像救火队一样处理公司内外各种问题，家只是一个可以回来睡觉的地方。拉姆从来没有意识到，用心清理房间其实是一个整理自己的过程，所以家里特别乱，什么都想买，买了就往家里堆。

　　直到2003年开始在居家生活中修行，拉姆才体会到，修行不是离群索居，不是盲目地布施，不是拯救别人，而是救自己，学着管理自己的生命，自己得救了，世界就安好了。

　　其实，在探索内在成长的路上，很多善知识都留下修行不离生活的昭示。

　　是的，我们都能理解这些文字表达，但真正做到知行合一却可能要走很多弯路，甚至碰得头破血流，才知道走错了路，才肯回头。

　　大概2005年光景，刚接触佛法不久，有天临醒前梦见一位朋友拿着摄像机拍摄当时我死心塌地将命运交付的人与物。然后是我走下楼梯，接着是一段狭窄又漫长的走廊，我一个人走啊走啊，走了不知有多久，这时摄像机的画面出现一片蓝天翻滚着白云，白云上依次显出红色的八个大字--物质即灵性，灵性即物质。

　　这个梦清晰到总觉得是在提醒我什么，但当年的我无法破译。直到经过了越来越远离生活的偏执的理想主义的几年光阴，2011年夏末被发配回京，想起几年前的这个梦，才恍然明白些什么。

　　后来，我画了一张画，左边是一位剃了发的尼师，右边是一碗米饭，份量相当，并排站在一条直线上。

　　是的，物质托举的是灵性的世界。没有任何内在探索的路径是脱离日常生活本身的。修行就在一餐一食之间--

　　你拿到一捆菜，首先感觉到植物从大地里带来的能量，它的生命历程、水分、阳光、风。

　　有时候看着蔬菜，就觉得是一个个人在跟你对话。你们现在共处在一起了，要开始创造、重塑了。

　　今天这根萝卜看上去有点不太提气，那么我们来煮汤吧。在慢慢的熬煮中，用水份来丰盈、呵护它，它变得润莹、开心，舒展、自在，于是那最美最朴实的天地能量散发达到了极点。你用心尊重食物，它也会回馈给你最自然真实的滋养。

　　正安中医的创始人梁冬曾在节目里说，好厨子会为一道泡菜去海边学习制盐方法，会在上桌前了解客人桌子的距离，以此决定菜出锅的温度……每一件事情，当它连接天地道统，就成了艺术，创造者是极为融入的，这里面最核心的部分就是敬天爱人。

　　有人说，日本人饮食生活的原点就是味噌、酱油和腌萝卜。腌萝卜以它极致的简单，长久地在日本人的餐桌上站住了脚跟。

　　位于福井县的曹洞宗永平寺，每年冬季都要例行腌著名的“泽庵”的工作--将1000根白萝卜由自然风进行晾晒，然后放在木桶里腌渍1年。据说，“泽庵”是江户时代临济宗的泽庵宗彭禅师的手艺。

　　禅师圆寂后，应他生前的要求没有立墓碑，而是在坟冢上压了一块天然的大石头，就好像腌菜用的石块一样。

　　传统的“泽庵”，全部味道只来自萝卜、盐和米糠，但因为每年气候的微妙变化，口感和味道都有不同。

　　而对于永平寺的僧人来说，挂晒萝卜，弯腰向木桶里摆萝卜干时那种踏踏实实的简单、平实与专注本身，就跟坐禅一样。

　　前两天，朋友Sophie在微信里上传了一把韭菜，配的文字是--择韭菜对我来讲是种修行……可以几个小时不动窝，描画一只工笔鸟羽，却受不了清理杂草一样的韭菜……

　　对于永平寺的僧人来说，修行或许是腌萝卜。而对Sophie、对我、对于很多人来讲，择韭菜则是一种修行。

　　在家庭生活中，女人就是神

　　嘉宾介绍

　　曲功彩

　　凯旋心理创始人，国家首批心理咨询师，擅长婚姻情感与职场减压，北京电视台心理专家。

　　心探索：你的咨询个案里，有遇到过因为家事而产生矛盾的案例吗？

　　曲功彩：这类个案非常多，比如我的一个朋友，他和太太结婚之后，感情平淡。我到他们家一看，家里就像宾馆一样。一个家的外在面貌可以看到主人情感交流的和谐度和隐患。我这位朋友跟太太的感情就如同他们家一样，缺少互动和共鸣，婚姻只是一个形式。

　　我还咨询过一个情感不和的个案，女孩生于1983年，独身女，公务员，工作能力很强，但在家里被父母宠得什么家事都不做。出嫁之后，也很烦做家事。先生是家中长子，大男子主义的传统也使得他不爱做家事。女孩常常工作到晚上九点才回家，而先生还在等着她来做饭。

　　后来索性谁也不做，各回父母家里去吃。两人也都不爱收拾，家里特别乱。这个案例就是因为没有一个人肯俯下身来，勤于家事，营造温馨的家庭气氛，结果造成不只是物质空间的混乱和冰冷，而且牵连到夫妻两人缺少主动的交流，感情越来越淡漠。

　　心探索：听说在日韩，女性还接受比较传统的教育，帮助她们树立做好家政的意识，甚至有的女性还会以“做一个好的家庭主妇”为荣。

　　曲功彩：韩国有一所梨花女子大学，日本也有一所九州女子大学，专门培养女性的茶道、花道、家事能力、如何相夫教子等。学生们的人生目标也不再是过去的科学家、医生等，而是营养师、美食家、家庭主妇、园丁、甚至农夫等，把个人的幸福感摆在第一位。

　　我太太说，从小母亲对她的影响很大，比如每次吃饭的时候，母亲都会说“我们吃的饭都是爸爸辛苦赚钱挣来的，我们要谢谢爸爸。”而且，在日本，夫妻双方都会互称敬语。这种相互的尊重，常存感恩心，会让人更懂得珍惜。

　　心探索：你娶了一个日本太太，你觉得她身上有哪些可以让职业女性借鉴的地方？

　　曲功彩：她很少挑剔物质条件，只要两人的主体价值观一致，现实生活中的很多不足，她都能放下。每天，太太都会早起，心情愉悦地给一家人做可口的食物。

　　做一个贤妻良母，有个乐于付出的心态最重要，要满怀喜悦，带着爱去做家事。如果你生着气去做饭，那么味道是不会好的，吃的人也不能享受。负面情绪是有能量的，会传递到家人那里。

　　每天，我去上班时，太太会带着十个月的宝宝在门口目送我出门，还会说：“爸爸，今天上班要加油哦。”让我一天都充满能量。傍晚每当我回到家里，太太就算是在厨房，也会出来抱抱我，迎接我，说一声：“今天工作辛苦了。”让我觉得压力顿减。

　　心探索：你举办的女性培训班得到不少日本专家的指导，他们对于家事的观点是怎样的？

　　曲功彩：他们认为，在家庭生活中，女人是神。这说明女人在家庭生活中的作用是很大的，女人往往是通过家事伸出来对孩子的爱，对先生的爱，对亲戚邻里的关怀。家事其实是一种生活禅，能够体现你修身养性的心态，利于内在成长。

　　家事，俯下身来的生活禅

　　在一个家庭里，一个男人好比主席，女人就好比总理。女性对于家庭的作用和意义要占到百分之之七十。女性细腻，温婉，五行对应土，本性为坤性，位当的姿态本身就是低的，需要包容和更多情感的付出，能够通过家事，营造出情感交融的氛围。

　　心探索：你会参与家事吗？

　　曲功彩：太太扫地的时候，我会帮忙挪动桌子，或者照顾小孩。在家事上夫妻互动，会更懂得关心与体贴对方。做家事有一种是命令式的，一种是沉默式的，还有一种是协作式的。

　　爱是共同创造出来的，一起分工做家事会给家庭生活带来活水。其实做家事并不只是将家里收拾整洁而已，善于把家装扮得很有情趣的女性都富有女性魅力。有一种说法，看一个家女主人的品味，要看卫生间；而看男主人的品味，则要看客厅。

　　心探索：你觉得职业女性在家庭和事业上怎么做到有度的取舍与平衡？

　　曲功彩：道家也讲在有为与无为之间寻求一个平衡。现代女性也可以做到既职业又贤惠。如果不能同时做到，也可以分阶段。比如在结婚前，可以是职场女性，结婚后，尤其是有了孩子，可以更多地将精力转入家庭。很多职业女性晚上八九点还在加班，早上六七点又要忙着去上班。

　　工作的疲劳让她们变得性冷淡，工作中的过度理性带到生活中来，也会让男人敬而远之。身体是非常奇妙的机器，人一定要学会休息，尤其是女性。结婚之后，最好能找一份与持家冲突较少的工作，能够照顾到家庭。

　　家事是爱的静心

　　嘉宾

　　中村果香，全职主妇。

　　中村果香生长在一个传统的日本家庭，耳濡目染，从小就培养了对家事的热爱。加上护士职业照顾人的天性，使得果香嫁入中国后，能在异乡安心而从容地过着全职主妇的生活。一个人带孩子，收拾家事，并利用闲暇时间携助丈夫开展文化交流的事业。

　　果香说，就像茶道里讲“和静清寂”，花道里提倡用自然之美装点润泽生活，主妇作为一个家庭温柔的支撑力，就像禅意，隐身于生活的点滴之间。

　　心探索：你对家事的热爱是从母亲那里继承下来的一种品质吗？

　　果香：的确，我母亲也是护士，工作之余尽心照料我和弟弟长大，给了我很好的榜样。小时候，我就和妈妈一起包饺子、扫地、擦桌子等，这种训练让我从小就爱上了家事。

　　做家事是一种温馨的情感分享，当妈妈把饭做好了，我就帮忙拿筷子，盛饭，分给家里每一个人，每天帮助爸爸取好报纸放在桌上给他读。同时，我和弟弟分工协作，在自家小院子里种了很多植物。父母每个月会给我们十块零花钱作为奖励。

　　有一点，我印象特别深，小时候爸爸上班时，妈妈会带着我和弟弟在家门口，躬着身子跪在地上，微笑地跟爸爸说：“爸爸上班了，感谢爸爸为家里的付出，爸爸加油！”

　　心探索：在日本，禅宗已融入日常生活，你觉得做家事和禅修有什么相通之处？

　　果香：幼儿园的时候，学校就开设了茶道课。后来，还学了书道和剑道，剑道既是一门运动，又是一种修行方式，可以培养心理的稳定性、持久性和韧性。

　　对于家事和育儿，我并没有做特别的功课。对我来说，这些都是日常生活的一种禅修方式，跟茶道、书道有相通之处，都是在不断重复的过程中，保持一份专注、平和、喜悦的心情。

　　从这点来说，家事其实是一种深入的静心方式。同时我有信仰，信仰能让我明了家事的根本是爱，帮助我修好两性关系和家庭关系。

　　心探索：听说你每天带孩子做家事之余，还会打坐静心？

　　果香：我平时早上6点半起床，给孩子喂奶，做饭，孩子休息的时候，我就打扫卫生，洗衣服，整理家事。

　　晚上8点多，孩子睡觉以后，除了跟先生交流，我会静坐。因为当一天下来，身体比较劳累的时候，也容易积累一些情绪。静坐的时候，可以看看自己的内心，了解自己的需求，想想哪些是不重要的，先排除那些不重要的部分。

　　目前对我来说，那些华丽的、奢侈的，比如更漂亮的服饰、奢侈品、名车等，都不是我的需求。逐渐我发现，自己真正需要的东西并不多。我的体会是，一个人的欲望最好低于你的能力，这样就会更幸福。

　　心探索：在你看来，女性该把家事推给男人吗？

　　果香：其实男人和女人可以分工协作不同的家事。在日本，以前男人不做家事，目前很多男人会给孩子洗澡，喂孩子吃饭。有的男人喜欢做饭，做妻子的就心安理得地领受这份爱。

　　做家事的实质是爱的流动，尤其是女性，做家事的时候能够散发出一种特别的女性魅力。

　　心探索：你觉得做一个智慧的家庭主妇，对于家庭关系有什么样的促进？

　　果香：男人和女人有很多不同，作为智慧的主妇要特别明了这一点，男人是一件一件事情地处理，而且处理每件事情时都更为专注；女人则可以同时处理几件事情，但女人做事容易受情绪牵连。

　　男人的重心在事业，在社会；女人的重心在家庭，在关系。女性在自我独立的同时，要懂得示弱，比如对丈夫说：“帮帮我，可以吗？”就算能够独立做得很好，有时也要向先生适度求教，并且还要谢谢他的帮助，学会撒娇。这种表达爱和需求的方式，会让先生更体贴你。

　　撰文|赵晓梅、李婧、郑莉

　　图片|来自网络