《周易·上经》大畜卦 二十六
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- 发布时间:2014-11-21 13:36
乾为天,艮为山,天包含在山中,为大畜。畜止,畜养等义,大畜象征大为畜聚,有大量积蓄之义。这一卦,不坐食在家中,外出谋生定会吉利。宜于克服艰难。大畜卦,象征有大的积蓄。此卦卦名为大畜。
《序卦传》中说“:有无妄然后可畜,故受之以大畜。”也就是人们都不妄为,社会财富就可以得到大的积蓄,所以在无妄卦后便是大畜卦。大畜卦所表示的时代,比小畜的时代更加富裕。大畜卦的卦画是四个阳爻两个阴爻,与无妄卦的排序正好相反。从卦象上分析,大畜卦上卦为艮为山,下卦为乾为天,天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大的多,可是山竟然把天装了起来,可见积蓄有多大。
卦辞:大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
经文意思是:大畜卦,守正道有利。不在家吃饭,吉祥。有利于跋涉大川险阻。彖辞意思是:大畜卦刚健厚实,日日放射新的光辉。刚爻居上位,象征国君崇尚贤能之士,刚健而有所自制,是非常正确的。“不家食”的吉祥,是因为君王养贤士,故贤士不必在家里吃饭。利于跋涉大川,是顺应天道。
象辞意思是:天地山中就是大畜卦的卦象。君子从中得到启发,多学习前人的言论和行为,以积蓄自己的道德。在这样的盛世中,有能力的人应该帮助君王治理天下,所以卦辞中说“不家食,吉”。这就是孔子说的“学而优则仕。”盛世还需要治理吗?时代太平了才出来做官是不是太狡猾了?不,因为乱局是群寇争夺的时代,那时出来求取功名无异于助纣为虐。所以古人认为有道德的人是不能在混乱的社会环境中做官的。
大畜卦有利于学士出来做官,是因为可以得到君王的重用,盛世的君王懂得“文治武备”的道理,所以这一卦对君王的告诫是:“君子以多识前言往行,以畜其德。”来提高道德修养。大畜,也就是“畜大德”。
初九:有历利己。象曰:有厉利己,不犯灾也。
经文意思是:有危险,利于停止不动。象辞意思是:有危险便停止,不会带来灾难。卦辞中讲的是大的积蓄,而爻辞中则讲的是“大畜”时代应当注意的事项。大畜初九阳爻居于奇位为得位,但是爻辞却说有危险不能有所行动,利于停滞不前。为什么呢?初九上面有九二的缘故。九二居于中位,所以安于享乐而不想有所前进。所以初九的行动会受到九二的压制。按现在话说,就是说初九的行动不能与他上面的直接领导有冲突。
九二:舆说輹。象曰:舆说輹,中无尤也。经文意思是:车厢从车轴上脱了下来。
象辞意思是:车厢从车轴上脱了下来,但九二居中位不急于前进,所以没有忧患。
“輹”是大车车厢与车轴连接的一个部件,輹与车厢相连,輹的槽可以卡主车轴。古代的车厢与车轴是可以分开的,“舆说輹”便是说将车厢从车轴上取下来。为什么要把车厢取下来呢?因为不需要远行了。既然家中有很多的积蓄,自然不必到处去取功名,而可以在家里享受生活了。
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。
经文意思是:良马相互追逐,有利于在艰难中守正道。每日演练战车防卫,前往有利。象辞意思是:前往有利,是由于六三与六四的意志相合。
在盛世时期,也有些人会利用财富,积蓄自己的武力装备。有两种目的,一种是出于自私的目的,使自己的武力增强,然后吞并其他诸侯国,甚至是推翻盟主,成为天子。六四:童牛之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。
经文意思是:小牛角上绑着防止顶人的横木,大吉大利。象辞意思是:六四大吉大利,是因为有喜庆之事。
牛是一种温顺的动物,但发起牛脾气来却很凶猛。古人在小牛的双角上绑上一根木棍,木棍上有一根细绳穿在小牛鼻子上,牛一撞东西就会痛,所以时间一长,小牛就明白了,撞人的举动就会给自己带来疼痛,于是养成了习惯,长大后即使角上没有横木,也不会去撞人了。从卦象上讲,六四处于上卦艮卦的下方,坤卦上面加一根横木便是艮卦,坤为牛,所以六四爻会有这样的爻辞。这一爻辞是告诫人们,好的习惯需要逐渐培养。
六五:豮豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有庆也。
经文意思是:割掉公猪的生殖器,猪嘴里的长牙便不会伤到人,吉祥。象辞意思是:六五的吉祥是因为有值得庆幸的事。
把猪的生殖器官割掉大畜卦的爻辞中,反映的是古人驯家畜的情形,这是人类能够积累财富的重要条件。其实是让后人不要忘记先人的业绩;从卦象上看,大畜卦的三、四、五、六爻组成一个“口”的形象,柔爻就像口中的牙齿,所以此爻辞会谈到“豮豕之牙”。
上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。
经文意思是:四通八达的天街大路,亨通。象辞意思是:四通八达的天街大路,是积蓄之道得到大的通行。
上九阳爻居于柔爻之上,上九的位置就相当于太上皇或皇帝老师的位置,所以这些人以天道的法则辅佐君王,会使天道施行于天下。从卦象上看,大畜卦的上卦为巽,六五相当于天子之位,象征天,而天上面的一横则象征天上的大街道。所以这一爻辞会有“何天之衢”。
编辑/书含 文/张哲珲
