春晚，相见还是怀念？

　　走到如今，春晚的形式已经要远远大于内容。可是春晚的路还要走下去，因为它无可替代。

　　中央电视台春节联欢晚会，始于1983年。20多年来，大年三十晚上看晚会，就像贴春联、吃饺子、拜年一样，成为新的民俗形态和中国特有的“春节文化现象”。年年盼，年年看；年年看，年年“骂”；看罢、“骂”罢，继续盼。围绕“春晚”的这种爱恨交织的情绪，构成了一道独特的年俗风景。“春晚”，已经成为一种民族文化“现象”，已在国人心中形成某种不能割舍的“情结”。

　　春晚，那时芳华

　　20多年前，电视机作为一个“半奢侈品”才刚刚在祖国的大江南北普及，而出现在荧屏上的娱乐性综艺节目更是凤毛麟角。就在这个时候，央视春晚横空出世，粉墨登场，顿时让观众眼前一亮，大呼过瘾。在很长的一段时间里，春晚成了全国人民的一种关于“年文化”的精神寄托和“娱乐图腾”。

　　回首春晚，几乎年年都有精彩，它是岁月的记忆镌刻在人们心中最美的感动。

　　1984年，那是一个里程碑，后人似乎无论如何也无法跨越那个高度。那年的好节目确实不少，张明敏的《我的中国心》，马季的《宇宙牌香烟》等等，但之所以让人念念不忘，恐怕还是因为这盘综合大餐让娱乐不多的人们觉得新鲜。

　　1985年，董文华和柳培德《十五的月亮》照亮了所有人的心。

　　1986年，是继《吃面条》之后，陈佩斯和朱时茂的再次合作，推出了经典的《羊肉串》。蒋大为在晚会上演唱了名曲《在那桃花盛开的地方》，从此以后，真是遍地桃花。

　　1987年，费翔点燃了一把火。这个有着一半中国血统的高大歌手唱着《故乡的云》和《冬天里的一把火》出尽风头，随后他的歌声风靡多年，至今还拥有坚实的歌迷基础，其劲歌劲舞成为日后众多歌手效仿的标准样板。当时还没有所谓的包装、宣传，前期的毫不炒作导致了他闪亮登场后的极度走红，轰动效应盛极一时。据说当时费翔在广州太平洋影音公司录制的专辑压根儿无人问津，晚会后竟狂销160万盘。那时商店门口常常可以见到大字广告：“费翔到货”或“费翔无货”。

　　1988年，牛群在相声《巧立名目》中的一句“领导，冒号”逗坏了观众，这句话在晚会结束后仍流行了很久。

　　1989年，侯耀华和赵丽蓉首度合作，二人打造的《英雄母亲的一天》，诙谐幽默，妙趣横生。唱了一辈子评剧、演了一辈子配角的赵丽蓉，从小品《英雄母亲的一天》中成功转型，成为小品演员中最炙手可热的红星。韦唯一曲《爱的奉献》，脍炙人口，至今流传。

　　1990年,小品《相亲》一下子把赵本山推到了全国最受欢迎的演员行列中。

　　随后，春晚成了兵家必争之地，无数的笑星，歌星憋足了劲要进春晚。而他们的济济一堂也确实将春晚带进了前所未有的高峰。1991年的《超生游击队》，1992年赵本山的《征婚》，1993年的《涛声依旧》，1994年的《长城长》，1995年的《如此包装》，1996年的《打工奇遇》，1997年的港星荟萃，1998年的《相约九八》，1999年的《常回家看看》……年年都有经典，年年都有期待。

　　春晚，谁之过？

　　作为一种娱乐形式，“春晚”伴随着国家的改革开放应运而生，曾经得到过大部分中国人的热情赞誉，也让人们留下过许多美好的记忆。但同样不能回避另一个事实，春节联欢晚会从起初的众望所归，到现在的备受指责，已经穷途末路。

　　在观众的欣赏水平已经越来越难满足的今天，春晚要么走娱乐搞笑路线，要么走煽情路线，或者是二者有机结合，但是央视的春晚已经步入了既不会娱乐也不煽情的窘境，而这，又是谁的过错？

　　也许人们普遍忽视了一个问题:在当下的中国，恐怕没有人能把春节晚会办好。俗话说，时势造英雄。同样，时势也造“狗熊”。并不是春晚导演不卖力，也不是春晚节目真的是完全的垃圾。现在导演接手春晚工作，只能同时面对两个结果：挨骂+出名。总有人说央视春晚导演观念落后脑子死板，其实，这桌年夜饭就算交到策划了《超级女声》的湖南卫视的导演手里，也要迎接铺天盖地的口水。退一步说，就算可以火上一两年，新鲜感一过，也只有死掉的份。事实上，这根本不是一台晚会或者一个导演的问题。春晚何辜？导演何辜？我们中国人想过一个真正有中国味道的中国年，但是我们不会过了。

　　民俗已经逝去，节日感受不再。许许多多的东西“缺位”了，所以春晚“越位”来补。但是这针

　　麻药有效期只有二十年，时光流转，人们终于发现，原来“看春晚”根本不等于“过年”。吃饺子、看晚会，曾经就是我们过年的全部，曾经让我们非常满足。然而在今天回望过去，一切显得那么可笑和寒碜。

　　春晚成了中国人不会过年的替罪羊，而春晚导演就是必须忍受数亿人口水的那只羊。春晚导演纵有通天之能，也根本打造不出一台能够承载那么重大责任的晚会，导演所不同者，只是挨骂方式与程度的细微差别而已。

　　显然，春晚已从香饽饽变成了烫手山芋，该何去何从？是该继续还是相见不如怀念？

　　春晚，不可替代的情结

　　春节，是家家户户团圆的日子。春节突出的就是一个“家”的概念。想想也是，怎样的春节算是过得幸福？还不是全家老小，平平安安、其乐融融地在一起包个饺子、吃个年夜饭！平时都忙着工作、忙着赚钱，一年到头，这个时候大家都放下手上的活，坐在一起交流交流感情，享受血浓于水的温暖。

　　包完饺子，吃完年夜饭，说话说得也累了，这时候春节晚会开始了！这真是一个完美的“补白”。就算我们打着扑克、喝着茶水、逗着小孩，背景音都是“春晚”欢乐祥和的气氛。它就像一副对联，一件摆设，一个谈资。

　　其实说到底，中国的春节晚会这种外在形式，

　　要远远大于其所表现的内容。或者说，形式就是内容本身，形式比内容还重要。形式之所以大于内容，是因为“春晚”实际上是在特定的时间充当了“中国”、“中华民族”这一“想象的共同体”的载体。“春晚”存在的理由，就是为“中华民族”这一“想像的共同体”搭建了一个“心理事实”的虚拟化平台。人们欣赏春晚，除了一般的审美原因，还有更深一层、更隐蔽的潜在心理需求：即在“春晚”中感受自己作为“中华民族”这大家庭成员之一的生命感受，在歌舞、小品等这些文艺形式中感受到一种民族的“大我”与“群体生命”的存在。这也正是为什么“年年难办年年办，年年不满年年看”这种“春晚情结悖论”现象存在的理由。

　　走到如今，春晚的形式已经要远远大于内容。可是春晚的路还要走下去，因为它无可替代。

　　文/夏亚君