守卫家园，成为真正的人

　　《赛德克·巴莱》

　　Seediq Bale

　　制片地区：台湾

　　导演：魏德圣

　　编剧：魏德圣

　　制片人：黄志明，吴宇森

　　主演：马志翔，徐若瑄，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲

　　上映时间：台湾：上部《太阳旗》2011年9月9日，下部《彩虹桥》9月30日

　　不管是在部落文明还是在现代文明中，成为“真正的人”是属于每个人心灵深处最动听的召唤。撇开字幕及陌生的部落语言，仅是跟随着电影背景音乐的节奏，内心那种想要生长、想要捍卫属于“真正的人”的尊严的需要，依旧被不断地被唤起。在电影一波又一波的情节中，长久充斥着赛德克族的忍辱负重--成为一个“真正的人”。而在战争面前，这种最珍贵也最基本的尊严却被一再打碎。

　　电影《赛德克·巴莱》讲述的是在1930年台湾日据时期，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎，女人帮佣不能编织彩衣。因一场误会引起了日警和赛德克族的紧张关系，从此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他决定挺身为民族尊严反击，于是他带领族人循着祖灵之训示，试图夺回属于他们的猎场，在与日军战斗的过程中，带领族人成为真正的赛德克人。

　　整个观影过程中，从出现日军的情节开始，到片尾音乐停止，我内心一直有种痛苦得无处诉说，眼泪又不能顺畅地流出来的压抑。眼泪在眼眶里打个转又往肚子里咽。电影结束后，在初夏的夜色中，在宽阔的街道上，我还沉浸在电影里，问自己那些压抑在内心的泪水，究竟在用无声的语言诉说着什么？

　　真正的人

　　对于祖祖辈辈生活在台湾雾社山区的人们来说，山区的自然环境是他们栖息的家园。在约定属于每个部落的猎场中，他们在清晨看着太阳升起，尊敬树木的生长，能分辨出鸟儿的鸣叫，追逐猎场中的动物，赤脚攀爬这一区域的岩石土地，蹚过清浅的溪流，游过湍急的河湾，将大自然的各种残骸做成首饰装点自身的健美，跟随着自然的节律，尽情唱歌跳舞释放体内的喜悦与激情。在这里，他们是大自然的一部分，他们跟属于他们的领地融为一体，浑然天成。

　　在精神上，部落的文明Atayal Valai，意谓：真正的人。赛德克族相信，人的一生就是迈向Atayal Valai的旅程，并且相信每个人都有能力成为“真正的人”。当一个赛德克的女子，学会了织布，部落的长者会在她的脸上画上图腾，以示她开启了“真正的人”的旅程。当一个赛德克的男子，有一天他出草，猎取了别的部落的人头，他也可以获得这样的图腾。真正的男人女人，必须通过生活的各种试炼，必须誓死护卫家族、部落，通过责任的担负与义务，死后即可通过彩虹桥，所有的祖灵在彩虹桥的那一头迎接，迎接新的Atayal Valai，借以形成更巨大的灵力，看顾并守候他们的部落。图腾是现实生活的标志，也是死后要进入部落之灵彩虹桥的辨别物。这是属于他们精神上的信仰。

　　影片中的莫那鲁道是这样“真正的人”的代表。他骁勇彪悍，十三四岁就出草成功，一次性获取了两枚人头，成为部落的头目后，很长时间里凭借自己的能力，守卫着他们的家园。

　　死亡的文化

　　很容易让人混为一谈的是，对于赛德克族来说，他们在荒野中的生活也充满了杀戮，尤其是在台湾原版中的一些镜头甚至给人以“茹毛饮血”的感觉。可我还是觉得属于他们的死亡文明与战争带来的死亡，在本质上是不同的。他们战胜动物界的各种生灵，是保证自身安全的前提，其次就是为了基本的饱腹需要，食用动物的肉血等，用动物的皮毛御寒或交换日常生活需要的盐巴以及其他。这种需要之取中，有猎取的欢乐，没有猎取的傲慢。对于男人之间出草摘取人头的行为，是他们成人的标志，用来证明这个人的力量与能力。但这并不是一种无止境的侵略性行为，不是我存你亡的毁灭性的较量。最重要的是，属于人的生命，人命的失去，跟动植物的死去并没有太多的区别。关键是以怎样的方式付出自己的生命，从而能进入祖灵的家。

　　现代文明的战争，战胜是基本原则，战胜者常对战败者施以毁灭，使其无力反抗，并在统治的过程中凌辱其人格，用极其不平等的方式对待战败者。战败者成为战争底下的“物品”，人不再是人。

　　日本人在雾社建立学校、医院、邮局的同时，也用战争的文明统治着这里的人们。男人们付出的劳动得到极其不匹配的收入，山区的女性身体上受到凌辱与抛弃，无论是男性还是女性在这个过程中，都遭受到“非人”的待遇。同时，日本通过联姻、教育等方式，嫁接新的文明。而这种文明的嫁接并不完全，导致传统文化变得支离破碎。因为，“真正的人”已日渐模糊。影片中莫纳与达奇斯有一段对话充分说明了这一点。达奇斯蹲在莫那身前问：“被日本人统治不好吗？我们有学校、医院、邮局……”莫那义正言辞地回答：“被日本人统治好吗？男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进入了日本警察的口袋……再过二十年就不是赛德克，就没有了猎场！”正是在这种混乱与无望中，莫纳带领赛德克的部分原住民，向死而生：“如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就让你看看我野蛮的骄傲。”

　　你有多久没有走进过没有经过人工修整的自然森林？今年的四月，我去过一次。森林里树木花草为了争取到足够的阳光，都努力地向上生长，这样的景象让我明白什么是竞争。而战争与竞争的完全不同在于，竞争是我们都要向上生长，而战争是我要活，而你不能，或者你活着是为了我的活着而服务。

　　眼泪的答案

　　不管是在部落文明还是在现代文明中，成为“真正的人”是属于每个人心灵深处最动听的召唤。撇开字幕及陌生的部落语言，仅是跟随着电影背景音乐的节奏，内心那种想要生长、想要捍卫属于“真正的人”的尊严的需要，依旧被不断地被唤起。在电影一波又一波的情节中，长久充斥着赛德克族的忍辱负重--成为一个“真正的人”。而在战争面前，这种最珍贵也最基本的尊严却被一再打碎。

　　当体验到这两者之间的冲突时，我的压抑之情难于言表。影片的后半段誓死捍卫的悲壮情怀，明知战争的结果是失败，也要通过这样的形式，用自己和敌人的鲜血来祭奠祖先，来完成成为真正的赛德克族的历程。所有的这些，对应的就是我想流又无法尽情的眼泪。

　　编辑/倚君 杨柯飞 撰文/May

　　人性·部族·战争

　　“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”

　　阿拉伯的劳伦斯

　　Lawrence of Arabia

　　导演：大卫·里恩

　　主演：彼得·奥图尔/奥马尔·沙里夫/安东尼·奎恩

　　上映日期：1962-12-10

　　一战爆发后，德国盟友土耳其趁机侵入阿拉伯半岛。英国军方派陆军情报军官劳伦斯去阿拉伯各部活动，试图发现部族首领费萨尔王子的最终政治企图。劳伦斯在途中结识了哈里苏部族首领阿里，并奉费萨尔王子之命与阿里率突击队穿过纳夫德沙漠奇袭亚喀巴城，途中还取得哈维塔特部族首领奥达的信任。胜利后劳伦斯换上阿拉伦人服装，与阿里带领游击队开展针对土耳其的炸毁铁路的恐怖活动，威震中东；却没想到自己的命运却从此急转直下……

　　勇敢的心

　　Brave Heart

　　导演：梅尔·吉布森

　　主演：梅尔·吉布森/苏菲·玛索/布莱恩·考克斯/詹姆斯·卡沙莫

　　上映日期：1995-05-24

　　威廉o华莱士童年时，其父、苏格兰民族英雄马索o华莱士在与英军的斗争中牺牲，他开始接受父亲好友的指导，学习苏格兰文化和武术。青年华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，不想梅伦被英军抢走且遭杀害。在广大村民“英雄之后”的呼声中，华莱士率众揭竿起义，并与苏格兰贵族罗伯结成联盟，但不久他发现，苏格兰贵族考虑的只是自身的利益。

　　英王为缓和局势，派太子妃伊莎贝拉前去和华莱士谈判，由于英王只想收买华莱士，根本不顾苏格兰人民的自由和平等，谈判失败，但这一切并不为伊莎贝拉所知。伊莎贝拉归国后发现事情真相，且知晓英王正策划阴招，忙送信给华莱士，而两人的爱情，也在战争与阴谋中悄然滋生。

　　与狼共舞

　　Dances with Wolves

　　导演：凯文·科斯特纳

　　主演：凯文·科斯特纳/玛丽·麦克唐纳/格雷厄姆·格林

　　上映日期：1990-11-21

　　邓巴中尉在南北战争中立了大功，政府为了褒奖他，给了他任意选择驻地的特权。邓巴渴望着一种全新的生活，于是选择了遥远偏僻的西部哨所塞克威克。这里住着大量的印第安苏族人。

　　一开始苏族人对他的到来有着抗拒，当邓巴主动接近和了解他们的生活，并搭救了一个从小在苏族长大的白人少女后，族人和他之间的关系开始回暖。他得到了一个印第安名字：与狼共舞。邓巴的骑术让族人惊叹，他的善良被大家称赞，和白人少女也日久生情。一次对抗外族入侵的战争中，邓巴更是被封为了苏族人的民族英雄。

　　然而马背文化的没落已成必然，白人士兵来到这片土地，驱赶苏族人，捕捉“叛徒”邓巴，这片朴实的土地慢慢改变了容颜……

　　太极旗飘扬

　　Tae Guk Gi：The Brotherhood of War

　　导演：姜帝圭

　　主演：张东健/元斌/李恩珠/孔行真/崔岷植/郑太勋

　　上映日期：2004-02-06

　　李镇泰是生活在汉城的一个修鞋匠，一家人的生计就从修补鞋子的费用维持。虽然物质并不富裕，这却是一个十分温馨完整的家庭。妻子李英顺和母亲开一间面馆，平日还要照顾下面的弟妹，弟弟李镇锡是家中所有的希望，如今正在高中读书，考上大学是他的梦想，更是哥哥镇泰的寄托所在。

　　然而随着1950年朝鲜战争突然爆发，平静的生活很快被打乱。战火蔓延汉城，镇泰决定带着家人到大邱去生活，躲避战乱。但在中途，他们却被强行征入军队，押上了开往洛东江前线的列车。从此一家人四分五裂。而在战场上的镇泰只剩下一个愿望：不顾一切用生命保护弟弟，当听说只要获得国家勋章就可以让弟弟免役时，他便疯子般冲在战斗最前沿。然而残酷的战场加上弄人的命运，他们的生命轨迹发生了无可避免的改变。