“往者不可谏，来者犹可追”（见《论语·微子》），是一句非常有名的话。在这句话中，追，是补救、改正、完善的意思。已经发生了的事情，已经没有必要去行劝谏，而尚未发生的事情则可以使错误的东西不至发生。
《论语》中孔子还有一句名言：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）。已经办成了的事情就没有必要再去游说，已经按计划完成的事情不要再去劝谏，已经过去的事情没有必要去指责和追究了。在这里，孔子所强调的实际上还是要更多地注意劝说、游说、追究那些尚未发生的事情，以避免一些错误的想法、计划、方案发展为错误的事实。
但是，在实际生活中，许多错误是需要加以批评、指责、追究和改正的。因为纠正错误还具有分清是非，以正视听，形成正确导向等教育、规范功能。人的成长、事业的发展，社会的进步，正是在不断地问错、纠错、思过、改过中完成的。
《资治通鉴·唐纪二》中记载，武德元年，唐高祖李渊任命舞胡安叱奴为散骑侍郎，礼部尚书李纲进行劝谏说，现在天下刚刚安定，建义功臣，行赏未遍。许多高才硕学者，还被埋没在草莱中，而先提拔舞胡为五品官，会对后世产生不好的影响。然而高祖听不进李纲的劝谏，说，吾业已授之，不可追也。我已经作出了任命，不可以更改了。陈岳就此发表了自己的看法：“苟授之而是，则已；授之而非，胡不可追欤？君人之道，不得不以‘业已授之’为诫哉！”假如所作出的任命是正确的，有不同意见，也不要紧。但如果所作出的任命是错误的，为什么不能改正呢？为君之道，不能不把“业以授之”这类错话和典型事件引以为诫。
在《通鉴》的这则记载中，唐高宗终究没有改变自己的错误的任命。然而“冷对青霜剑，敢铸万古词”的史家却不愿意把高宗的这桩错案轻易地放过，而是忠实地将高宗的这件错误的事实和人们的议论留在了史册，让后人不断地去追问、追思、追索、追究。可见，错了不要紧，改了就好，而且应该由当事人自己去改正，才最好。
所以《论语》中还说：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之”（《论语·子张》）。作为正人君子也不免会犯错误。但与小人不同之处在于，君子所犯错误，由于无私，自然也就无须掩饰，如日月经天一样，虽然是犯了错误，但摆在大面上，人们相信其一定会改正错误，而且不会很久，就会重现光明，人们依旧会景仰他们。
（作者单位：松原市人事局）
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