重拾赶场记忆

　　“一四七，二五八，三六九”。

　　不同日期，赶场乡镇不同。自古以来，在各地的乡镇集市之间，就有一个追赶“乡场”的群体。

　　赶场，川、黔、渝、湘都称为“赶场”，北方则称为“赶集”，东南沿海称为“赶虚”，云南称为“赶街”，岭南一带称为“赶务”。如今都市车水马龙、霓虹闪烁，娱乐方式花样百出，而过去，赶场是乡下人休闲娱乐的日子。

　　场前初遇

　　过去农村赶场，没有车，都是走路。乡场也不像现在的市场，街不是经过改造扩建过的宽街，而是窄窄的弯曲小街。

　　赶场天，农村人们走出竹林环抱的院落，经过一公里，合上几条小岔路，赶场的人就陆陆续续变得多了起来，由先前的五六个变成七八个，再变成十几个二十几个。他们在走到距场镇几里路的时候，赶场人已经变得接连不断，形成一两里路长的人线。此时这些人线沿着山间道路蠕动着，朝着那青瓦屋密布的乡场斗折蛇行，蜿蜒前进。

　　那个年代的赶乡场，人们大多数是为联络感情、沟通思想、交换信息而去赶场。购买一点小商品，反而成了他们的附带任务。当然也有主要去买卖物品的，但那是少数。

　　可能是在乡间分散居住久了的原因，他们需要聚会。于是乡间的村民们对每一次的“赶场”，都感到格外兴奋。一路上，他们是笑声不断，说话声不断。笑声各式各样，说话的内容也各式各样。他们有的说“张家房子屋基当太阳，一院子的人个个都晒得像黑牛一样”；有的则报告消息：“听到说李家湾后天晚上要演电影”；还有的触着别人的耳朵讨论一些细微的“八卦”等等。总之，天下有的事，路上的摆谈几乎都有。一个村里的要是碰见，不管熟不熟悉，即使隔着小道也要相互扯上几嗓子打打招呼，在这里没有陌生。

　　那些说话不断笑声不断的人流，再经过一段路程，就来到了乡场的场头或场尾。他们这时的情况是，绝大部分人快速地向街里去，也有一小部分人就在这场头或场尾开始了停留，因为他们遇见了从街里走出来准备回家的熟人。这些停留者，马上就与那些要回家的人“张三”“李四”“王麻子”的打起招呼，并进行见面性的寒暄。他们有的问被遇见者：“有啥子急事，啷个那么早就回去了？”有的问面容兴奋的被遇见者：“捡到了啥子相因，怎么那样高兴？”他们中有香烟的人，有的立即摸出香烟，递上一支给对方，说：“来，烧杆烟啰！”双方于是笑眯眯地摆起了龙门阵。停留者中，有的抓住很熟悉又准备要离开场镇的人的肩膀，说：“走呕，跟我再进街里头去走两趟。”停留者只好又扭又捏地被推着进街里去了。

　　场间沸腾

　　街里头人声闹哄哄的，乱哄哄的。因为拥挤，除了年轻人还有一些说笑外，其余的人基本再没有系列性的谈话内容。街里头的人群，走路，不是你要走，而是被别人挤着推着走。在这个被挤的潮流里，你要到街边的商店摊点买点东西都十分困难。拥挤时并不宽大的街内，一般人流被分成两半：一半人流向上，一半人流向下。被挤着的赶场人，这时不再是享受着赶场带来的快乐，而是有些煎熬于过于拥挤带来的困苦。他们基本上是被挤得焦头烂额。但这些被拥挤得焦头烂额的人，一旦从拥挤的人流中来到街头或场尾，脸上立刻又露出了笑容，嘴上说一声：“哎呀，好挤呀！”痛苦马上又过去。这些来到街头或街尾的人，仿佛像走过了华山绝壁无栏杆栈道，散发出阵阵愉快与喜悦。人们就这样来来回回地在街上挤上个三四趟，这次赶场就算完成。当然没买到东西的人，得等到人群散去一点，再去购买。

　　街上什么都有。百货商店卖布的，把布卷在一块块薄木板上，整整齐齐的放于柜台后面的货架，布满整个后面的框架，很有百货大楼的气派；顾客一来，看好说好买哪一种花色的布，售货员用三尺长的尺子量出布，然后敷你两指宽的长度， 再用剪刀剪一道小口， 之后“哗”的一声，撕下，折叠后给你，让你高高兴兴的付钱，高高兴兴的离开。邮电所，你拿着盖有公章的汇款单去取钱，他翻开登记簿核实后，一下就把现钱数给你。饮食店把大油条炸得像农村人留下的丝瓜种一样，有一尺多两尺长，直径有三四寸宽，金灿灿的，挂在炒菜锅灶上的竹竿上面，叫人垂涎欲滴。不时有人进去，叫一声“煮一碗油货！”厨师立即答应“马上就来”。于是把早已切好的大油条坨坨放进热锅里煮两滚，不知再放了点什么，叫跑堂倌给那个顾客端去。清真食堂，炒牛肉炒羊肉的味道很香，羊肉臊子面也香得无比，牛肉蒸笼摞的小蒸笼格子，叠得比人还高。铁匠铺，炉火烧得通红，一块铁，硬邦邦的塞进去，一会儿红彤彤的拉出来，两三个铁匠抡起锤子努力的锻打，一些非红铁屑不断地往地面溅。卖西药的摊子，生意不错，不停地给别人用纸包着什么药；他从别的场镇来，在卖药的同时，还要记住帮别人捎带回去的口信。夏天，卖胆巴的老人不停地用錾子分开着胆巴，用南瓜叶把胆巴一叶一叶地包好，称给别人；只是在冬天，因为要挑担子，不敢将衣服穿厚了，卖胆巴时，被冻得有些哆嗦。猪羊等牲口市场就在场头口子的斜坡上，买主、卖主各伸出一只手，在围腰下摸着说着，一会儿一笔生意就完成了。

　　场散人归

　　散场了，除了酒客还坐在馆子里眠酒眠菜之外，其余的人，不是背篼里放两把苎麻，就是放两把粉条，或者背两刀草纸，陆陆续续地回家了。卖了猪崽的，两人抬着猪笼子回家，猪笼子太大，只好抬着走。家里有小孩的，荷包里买了几个火炮儿糖，或提篼里早已准备好的南瓜叶上搁上两根小油条，回家后好奖赏孩子。有的走到场尾，还要找来赶场时放在路边补锅匠那里的需要修补的铁锅，他找到锅的黑铁上写了自己名字的，开了钱，把锅头背回家去。铁锅当然早已补好。

　　离开场头或场尾，就算这次赶场的结束。离开场回家的人，他们又重新组合队伍。这时的他们，像呼吸过含氧量极高的新鲜空气一样，又是有说有笑地沿着先前到来的路走去， 最后散向各个以前生活的终端。

　　这就是那时农村朋友们的赶乡场。这样的赶乡场，从很大程度上讲，应该是一次集会，是他们在信息、思想、感情上的一次交流与沟通，收获与释放。