遊畫台灣北部——都會旅遊

　　遊畫台灣系列七

　　楊雲平

　　中國「環球遊畫」第一人。

　　上海畫家、詩人，美術高級教師。酷愛旅行，已環球遊畫（即一邊旅遊一邊畫畫）了五大洲六十多個國家與地區，完成了五百萬字的旅行隨感錄和上千幅鋼筆淡彩寫生畫。現已出版了《一個人的環球遊畫》（中國版和美國版）、《跟著環球遊畫看世界》、《遊畫澳門》、《遊畫上海》等八本專著。

　　評判一個城市幸福指數高不高，人們閒暇時候有地方可去，並能由此產生有趣或有意義的各種美好感覺，應該也算是個指標。這麼講來台北人和旅行台北的人是幸福的，因為它的都會旅遊資源足夠豐富，各類遊覽場所留給人的美麗印象也十分深刻。最近處，中山北路林蔭道，有錢沒錢都可以去逛一逛，其為台北的香榭麗舍，能夠悠然一切一切；稍遠處，貓空纜車，天晴天雨都可以去坐一坐，其為台北的俯瞰角度，風采絕對別樣別緻；再遠處，陽明山，淡水河，還有北投溫泉，好情緒壞心境都可以去走一走，其為台北的名勝名跡，具有魔幻般的吸引力，能讓人放開自我，投入到意料中或意料外的種種收穫中。令人著迷的人文景致，那是深厚的文化底蘊累積而成；讓人讚歎的自然景觀，那是萬能的天地造物競相生成，遊畫這些地方，亦使我的台北之旅得到了種種收穫，很是享受，當然又很幸福。

　　陽明山

　　陽明山原名草山，位於台北近郊，其名字來歷與明代大學者王陽明有關，也與蔣介石有關。王陽明是集心學之大成者，與儒學開創者孔子、集儒學之大成者孟子、集理學之大成者朱熹一起並稱孔、孟、朱、王，學術地位非常高。王陽明認為世間一切都是心的產物，人類秩序的起點和依據就在人心，這也是天理，因而主張要知（道德意識）行（道德踐行）合一地來安頓人心和開導良知，以滿足人類社會對公序良俗的需求。此所謂的陽明學影響極大，遍及中國、日本、朝鮮半島和東南亞等地，蔣介石留學日本時也成了王陽明的崇拜者，為了紀念他，於是將草山改成了陽明山。不過還有種說法是，蔣介石兵敗退守台灣後，覺得草山有影射其「落草為寇」之嫌，加上崇拜王陽明，就把它給更名了。

　　陽明山與墾丁、玉山、太魯閣、雪霸、金門、東沙環礁和台江等一樣，早已被開發成了台灣的「國家」公園，進去旅行，遊客至少可以做四件事：一是登高，公園內的最高峰七星山海拔一千一百二十米，小油坑遊憩區有七星山步道登山口，從那裡慢慢往上爬，一路林木蔥籠風景極佳，還能感受山中無常的氣候變化，比如剛才還赤日炎炎，一會兒就細雨濛濛、迷霧漫漫了，偶爾還會雪花飄飄，置身如此神經兮兮的風花雪夜裡不浪漫還真不行。二是看山，公園所在的大屯火山群中有二十多座大小火山，三十萬年前曾劇烈噴發過，至今，壬地熱氣與硫磺氣仍在源源不斷冒出甚壯觀，氣勢亦很恢宏，絕對值得一睹。三是親水，公園裡的水有多種類型，火山活動影響形成的硫磺溫泉水沸騰熱烈，大屯瀑布和絹絲瀑布水綿密細膩，冷水坑地區的牛奶湖水奇特夢幻，山間潺潺而下的溪流水晶瑩剔透，這些水使陽明山充滿了野性美，又充斥了靈動感。看著它們，不懼冷又不怕燙的人們，誰都想上前輕輕觸摸或靜靜撫慰，就像與心靈對話一般，我也沒有例外。四是賞花，公園處於亞熱帶與溫帶氣候區，一年四季都有鮮花盛開，尤其二至四月的陽明山「花季勝景」，漫山遍野的杜鵑與櫻花爭芳鬥豔，姹紫嫣紅分外妖嬈，再加桃花、李花、茶花、杏花，更是花團錦簇令人目眩，美得實在不像話。漫步花的世界花的海洋，花醉人醉中我仍會提醒自己，面對這人生的美好，要多加珍惜才好！

　　淡水河

　　台灣的河流大多以溪稱呼，如大甲溪、曾文溪。之前我覺得很奇怪，印象中的溪應是窄窄的小水澗，但在台灣卻不同，奔騰不息的濁水溪、高屏溪，還是島上好有氣勢的第一、第二大河。到過福建後才知道，那裡的河流一般就叫溪，如木蘭溪、霍童溪，是移民們把這習慣稱呼帶到了台灣，實質是對夢中故土的百般眷念，就像當年移民新大陸的英國人起地名時一樣，一些是直接運用英國的，如利物浦；一些是前面加新，如澤西變為新澤西，以對遠去的家鄉寄託思戀。

　　雖然較少，台灣也有稱做河的河流，發源於中央山脈北端品田山的淡水河便是例子，它不僅是台灣第三大河，還是台北的母親河，著名的淡水老街就是被其養育而成的，從老街再出發，淡水河就浩浩蕩蕩地流向了太平洋。

　　旅行淡水河，從前要看的是「淡水風帆」，因為淡水河是全台灣唯一一條具有航運價值的水道，往來閩台的許多帆船都會在這裡繁忙地進進出出，於是構成了檣桅林立，萬舟競渡的盛況。隨著現代航運業大力發展，如今這一景觀業巳消失殆盡，「淡水夕照」便成了包括我在內到此一遊的人們可以盡情觀賞的亙古不變景觀。等到黃昏臨近，迎著微微的風坐在淡水河關渡大橋前的草地上，不發出一點聲響地看著天邊，那情景真會醉生夢死人的。「好看落日斜銜處，一片春嵐映半環」，這是白居易的詩句；「日欲沒時紅浪沸，月初生處白煙開」這也是白居易的詩句，我感覺前一句是詩人為普天下所有的落日景色而寫，後一句則像是專為淡水河的落日景色而寫，因為河面上那一片太陽光的紅色倒影太耀眼了，被漫天彩霞渲染的壯麗氣氛也太符合白詩意境了，在我心頭沸騰起的那股美感又太洶湧澎湃了，不由得我趕緊搶在日落前，匆匆畫下了這一《淡水夕照》的感受。

　　北投溫泉

　　溫泉是地下自然湧出的泉水，有溫泉的地方總充滿了神奇，特別吸引人或前去觀賞，或進到裡面泡湯（即泡溫泉），比如西藏羊八井、日本箱根、南京湯山，還有台北北投。

　　北投有「溫泉之鄉」的稱譽。這裡的旅遊景點幾乎都與溫泉有關，如「北投溫瀑」是道溫水瀑布，下墜的瀑水濺到人的臉上手上，有股暖洋洋的感覺，甚是奇妙；又如「地獄谷」是當地眾多溫泉的發源處，高達攝氏九十度的泉水能將雞蛋煮熟來吃，也很奇異。北投可供泡湯的場所有很多，想要體驗泡湯文化，可去星乃湯或瀧乃湯，那裡裝修得古色古香，頗有日式溫泉的風範；想要尋求感官刺激，可去露天公共浴池，那裡男女能同池同浴，但不是全裸的狀況，不少人邊泡湯邊泡妞，已經顯得haipei無比。然而這些地方我都沒去成，因為剛出捷運新北投站，兩個熱情無比的攬客仔就纏住了我，坐上他們的麵包車不幾分鐘便被「劫持」到了一家俗稱「湯屋」的溫泉會館。之後閒逛中我發現，類似以小時計，整體環境都很不錯的湯屋，其實遍佈北投的大街小巷，裡面一間間有淋浴、有湯池、有長沙發可休憩、有大鏡台可梳妝的湯屋，設施都很完備，衛生也有保障，如果光泡湯的話，性價比也非常高，當時已無選擇的我，於是也就既來之則泡之了。

　　北投溫泉水質屬酸性，含有大量的硫化氫和微量的放射性元素鐳，如果浸泡得當，非常有益人體健康。按照要求，泡湯前我會先用些點心，空腹或過飽下水容易出問題，然後淋浴潔淨全身；泡湯中我會將泉溫逐步調高，每泡十五分鐘就出浴池休息一會，以免虛脫。湯屋把天然的溫泉建到室內，雖無風景可看，但也沒閒人打擾，將腦袋出空，在徹底的放鬆中使身子泡得舒舒服服的，不僅消除疲勞，也愜意心情，那份愉悅和痛快感絕非其他享受所能比擬；泡湯後我會擦乾身體以保暖，並塗抹乳液保持皮膚精光溜滑，喝著湯屋招待的飲料，體內流失的水分能更迅速地得到補充。

　　爽爽地泡完這一場湯，再去遊畫《美麗的北投溫泉》，我不禁又生出了許多感慨：人類善待自然，並與之和諧相處有多好啊，自然也會友好地回饋人類，讓人類享用各種資源，這就是正道。如果老想著戰天斗地，為了點蠅頭小利招惹自然，破壞自然，到頭來倒楣的就會是人類自己，因為自然可不是說戰勝就能戰勝的了的，現在明白這一點的中國人越來越多了，可惜付出的代價已經太大！

　　創意園區

　　二十世紀九十年代以來，隨著經濟轉型和發展，上海的創意園區如雨後春筍般到處湧現，至今大大小小已有新天地，田子坊、M50創意、一九三三老場坊等七八十處之多，它們像美國紐約曼哈頓的蘇荷一樣，大都由老民居、老廠房等改建而來，每一處都延續了人們對上海這座老工業城市的歷史記憶。

　　上海創意園的開發建設能有一個良好開端，與一個人的經歷大有關係，他就是來自台灣的新上海人，著名建築師鄧琨豔。早在上世紀八十年代，鄧琨豔已在台灣名聲大噪，他的「舊情綿綿」咖啡店和「現代啟示錄」啤酒館，既有令人瞠目結舌的前衛與現代感，又有始終揮之不去的歷史與傳統感，引領著潮流，重建了台北的建築生態。一九九〇年，結束在歐洲的「流浪」生涯後，鄧琨豔義無反顧地來到被他稱為幻影樣的，並早就留下優雅印象的上海落地生根，因為要在這裡完成他的建築之夢。大熱天裡他曾打著赤膊騎自行車穿行在小弄堂裡探訪石庫門，大冷天時他又裹著棉襖遊走在蘇州河邊，思索著如何保護和利用那些老建築。我聽過他演講，很儒雅的樣子；採訪時，也見過他發脾氣，反正很感性的一個人。當時的上海正如享有「古城衛士」美譽的同濟大學教授阮儀三所言，雖已在全國率先提出保護近代優秀的產業建築，但對那些仍有歷史價值，發揮過重要作用，可已陳舊破敗的空殼倉庫廠房，還來不及思考如何保護。於是在蘇州河邊鄧琨豔尋覓到一座原屬上海灘大亨杜月笙的舊糧倉，恢復原貌後，又鋪設地板構築了大廳，開設天窗引進了自然光，取了個頗有氣勢的名字叫「大樣」，改建成了建築設計工作室。此舉走出了一條蘇荷樣的新路子，並形成了多米諾骨牌效應，紛紛效仿的藝術家們將那一帶的老倉庫老廠房都改做了工作室，建成了創意園區群。因為保護蘇州河的歷史文化功不可沒，鄧琨豔獲得了聯合國教科文組織的嘉獎。但他沒有就此罷手，又獨自跑到黃浦江畔「吃螃蟹」，運用經典的「恢復原貌加現代設計裝修」的方式，將原來老舊的，建於一九二一年的上海電站輔機廠，改建成了室內室外環境都非常優美的，蘇荷式的上海濱江創意產業中心。遊畫《濱江創意園》，我感覺登琨豔真可謂是創意園達人！

　　到台北，到鄧琨豔的家鄉，由於自由行時間比較充裕，我特別想去看看台北的創意園區是怎麼樣的，結果就在中正區八德路一段一號找到了標有「華山一九一四」招牌的華山創意文化園區。走到門口，一股親切感便已撲面而來，因為那土土的水泥板搭建的門樓，像極了六十、七十年代上海一般工廠的大門；走到廠區，一股熟悉感又迎面而至，因為那一排排牆皮有些剝落的人字頂灰色廠房，也像極了六十、七十年代上海普通工廠的廠房。而整個創意園區，也令人那麼的親切和熟悉，很像上海的「八號橋」和「紅坊」等處。

　　聽和看了介紹我瞭解到，「華山」的前身是日據時期製造清酒、紅酒、人參酒和水果酒的台北酒廠。隨著酒廠遷移，這個地塊幾近荒廢了，直至一九九七年才被幾位藝術家意外發現，他們覺得酒廠保有的城市產業與生活空間記憶，是頗有價值的文化財產，而老廠房只需稍加修繕，就能成為蘇荷樣的多元藝文展演場所。經過努力，一九九九年「華山」終於成立了，之後又成了推動台灣文化創意產業發展的旗艦基地。如今舊廠房中建於不同年代而極富情調的高塔區、米酒作業場、四連棟（紅酒貯藏庫）、再製酒作業場等建築，不僅成了台北的市定古跡，也成了廣受市民歡迎和關注的藝術設計展演地。遊歷整個園區後我還發現，在這裡，台北故宮博物院中的名藏被製作成了影像產品，著名畫家幾米的繪本被演繹成了一幕幕魔幻劇，觀眾看後都極為欣賞；在這裡，藝術已步下神壇走入了生活，歌唱家會在露天裡放聲歌唱，與歌唱家相伴的是作家的知性演講，與作家互動的是畫家的創作展覽，與畫家配合的是手工藝人在創意市集裡的藝品展售，由此已成了文化創意的江湖論劍之處，釋放著巨大的創新能量。

　　遊畫《華山創意文化園區一景》，想到一位台灣名人對「華山」的評價：「是台北難得的淨土，可以吸引忙碌的現代人來此沉澱、靜思與冥想。」，不禁深有感觸，都說生活在城市裡的現代人比較浮躁，那是因為整天要為麵包疲於奔命，所以很少會有時間和興致來做文化的沉澱、靜思與冥想，這是很遺憾的一件事，久而久之人的素質和生活的品質就會下降，「華山」能提供優越的條件和優異的活動來予以彌補，這可貴之處是值得上海人學習的。

　　文、圖／楊雲平

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