祈福不如思考
- 来源:电视指南
- 关键字:小悦悦,姨妈的后现代生活,祈福
- 发布时间:2011-12-22 14:32
这种人无疑是可怕的，之所以可怕就在于他们找到了一种持续的赎罪途径，并且建立起良好的自我宽恕机制。更可怕的是，这种自我宽恕机制会变成一种集体无意识。比如小悦悦事件。别误会，我不是要把矛头对准冷漠的路人，而是悲剧发生之后，人们的反应。绝大多数人还是站在道德的立场上谴责路人的袖手旁观，但却没有再上演“人肉搜索”的惯常戏码，原因是什么？不是大家变得理智了，而是面对小悦悦的噩耗大家都变得底气不足——因为我们每一个人都可能成为潜在的路人。一个成年人行事多半是靠经验主义，而在中国，一个经验主义者若想献出爱心，必须把对方的良心放在风险价值的天平上来衡量——如果一个英雄的操行可能会背上狗熊的恶名，大多数人都会变成保守主义者。虽然大家嘴上高喊和谐与道德，但心里都是默认这一套衡量机制，因为外界没有给我们提供一个做好人的环境。如果小悦悦的悲剧事件能有一点点积极的力量，我希望它能促进我们对于环境和心灵的重建。
怎么建设？法律是最有效的手段之一，法国1994年修订法典时，加上了“怠于给予救助罪”，美国的州法律也有类似的条文，如果不打“911”电话，可能构成轻微疏忽罪。同时还可以立法规定惩罚机制，即被救者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚。新加坡就有类似的规定，正因为有“道歉+赔偿”，新加坡再没有发生过类似的事情，公民在实施见义勇为时也免去了顾虑和担忧。此外，父母的责任也应该列入法律。我不想在这个时候去评价小悦悦的父母在事发之际是否尽责，但经常看美剧的朋友都会熟知一个现象，如果夫妻两人想出去吃饭，他们是不能单独把孩子留在家里的，因为这是违法的事情。
比悲剧更悲剧的是，小悦悦事件在引起无数空洞的口水议论之后，最终以“祈福”收场。一些热血青年，深更半夜跑到人民广场，捧一支蜡烛，掉两行泪，又一公共事件就这样温情收官。没用完的蜡烛可以暂收进兜，以备下次再用——一定还有下次！不管汶川地震，还是动车事件，祈福在中国，似乎已经变成了公共事件的最后一道手续。我丝毫不怀疑热血青年的真诚与无奈，但我绝不希望“祈福”却沦为国民良心自我宽恕的一种手段。
防止“祈福”走样，最有效的方法就是理性地思考。公共环境的改善离不开普通人的自我建设，与前者相比，后者是一项更具有力量的工作。说真话，守底线，不盲从，讲理性，各尽其职，勇于维护自身权利，但不要仇恨和暴戾。我一点不怀疑，在有生之年看得到大变。我担心的是，我是否配得上一个更好的国家。
文／苏阳
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