被社会僵化的女性形象

　　吕频：妇女权利工作者，妇女传媒监测网络项目负责人

　　心探索：在中国的传统文化中，女性被设定为什么形象？

　　吕频：女性按照男人的需求，被设计为两种形象。一种是良家妇女，一种是非良家妇女。特点有三个部分，一是女性形象的色情化；二是女性的依附性；三是女性的意愿和需求被歪曲。

　　心探索：女性按照男性的需求来设定形象，和父权社会是什么样的关系？

　　吕频：在父权社会，女性是属于父亲的财产。女性的婚姻是一个男人向另一个男人财产的转让。所以在古代中国的中央集权制社会里，对妇女有“三从”的要求，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。财产性决定了女性会按照“性”属性的不同，分为良家妇女和良家妇女。

　　心探索：那么女性的色情化在两种类型的妇女身上有不同的体现？

　　吕频：是的。在良家妇女身上，性避免了被消费，因为妇女不进入公共领域，只在家庭里转。在家庭外，妇女被消费，那么她属于非良家妇女，是妓女。良家妇女的性，被很好地保护起来了，当然是将她的贞操作为财产的形式保护起来的。

　　心探索：这个形象在1949年以后发生了变化。

　　吕频：有两个变化。一个是中华人民共和国成立后，强调男女平等，出现了“铁姑娘”。从消极意义上来说，“铁姑娘”试图抹去女性与男性的生理差异；从积极意义上来说，女性走出了家庭，开始参与公共事务。这时候，女性的性是不允许被消费的。

　　1978年经济的改革、市场的开放之后，女性形象发生了变化。女性既不能像传统妇女一样，性只属于丈夫，也不能像铁姑娘一样，去除了“性”；而是走进公共领域，性成为其他男人的消费品。以前部分的女性的色情化，变成了整体女性群体的色情化。

　　心探索：有那么严重吗？

　　吕频：有的。女性的性属于她的上司、她的同事，她的客户，她的朋友。带着性魅力去上班，这是市场经济对女性价值新的评判。女性可以在事业上很成功，但不能失掉你的性魅力。杨澜就是一个典型的女性形象。

　　我还记得八十年代初，有外国媒体将中国女人打扮得越来越漂亮，当做改革开放的象征。前不久，某报社的一名记者去一个阿拉伯国家访问，看到那里的出租车司机可以随便开女性的玩笑，一些女性很乐意和他拍照，就认为那个国家很开放。其实不是，只是女性的性可以轻松被男性消费的表现。

　　心探索：女性进入公共领域，性就一定会被男性消费吗？

　　吕频：当然不是。原因在于整个社会的男权特质没有变化。以男权的眼光看女性，女性的性被定义为色情属性，女性的性魅力是用来被消费的。女性自己也被自我设定为被消费的对象。女性的观赏价值被空前的强调。

　　心探索：爱美不是人的天性吗？

　　吕频：爱美是人的天性不假。男人爱美女，女人也喜欢自己漂亮，喜欢漂亮的男人。但是你有没有想过，你很可能被一种外在的美的要求主导了，这不是真的美。

　　编辑/马倚君

　　撰文/蓝莲花

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