现实生活是现代民间美术农民画创作的唯一源泉

　　摘要：农民画创作主要来源于生活，农民画作为民间美术的表现形式之一，具有原生态之美。然而，它的历程与发展离不开社会存在和社会发展，对于从事现代民间绘画的工作者来说，既是从事物质生产的主人，又是精神产品的主人。千百年来劳动人民用他们灵巧的双手创造了灿烂的民间美术，这位艺术“之母”派，又繁衍出多个诸种艺术，才呈现出如今博大精深的民间艺术。

　　关键词：传承 唯一源泉 发现美 提炼美

　　一、传承农民画的守望者

　　现代民间美术已融入各画种之中，在传承民间美术传统的基础上，不断探索、创新，从而也推动民间农民画艺术的发展与转变，笔者在生活与民间美术的创作关系上认识到，现实生活是现代民间美术创作的唯一源泉。

　　在探讨这个问题时，我们似乎很明确，那么还有重提的必要吗？毛泽东同志早在六十年代初就用马克思主义观点“科学地阐明了现实生活是文艺创作的唯一源泉”，他要求广大文艺工作者投身到火热的社会生活中去，创作出为人民大众所喜爱的作品来，可是半个世纪过去了，现实生活是文艺创作的源泉一直在争论从未停止过。在我国改革开放引进西方先进生产技术同时，有关文艺创作的极端主义，悄无声息的蔓延到我国，国内的一些人举起了一切学西方的旗帜，一时间西方的抽象派、野兽派使得国内的人在不停的学习和模仿，在美术杂志上，文艺刊物上，到处可见。而现实生活是文艺创作唯一源泉的提法又一次被拥入死胡同中。

　　对于创作农民画的作者影响很大，有些作者不愿继续搞民间创作，嫌它土气、层次低，由于思想认识浅薄，创作严重脱离轨道，从此，走过了一段困惑的弯路，历史和实践告诉我们，在如何看清现实生活与艺术创作的关系上，做为现代民间美术创作的画家们有责任把它传承下去。

　　二、深入生活是创作的唯一源泉

　　农民绘画来源于生活，作为民间艺术，现代民间绘画，也是祖国文艺百花园中一朵俏丽的鲜花，它具有原生态之美，然而，它的历程与发展离不开社会存在和社会发展，早在两万五千年前旧石器时代晚期的原始壁画，画中的野猪，野马等都是当时生活中存在的动物，新石器时代的仰韶文化和龙山文化遗址发掘出大量的陶器中，发现上面刻着许多画鸟和鹿的动物形象，表现了当时人们在狩猎中对自然界的细致观察，这些画大多都是早期的民间艺术。在我国出土文物、山崖画、敦煌壁画都能找到例证，艺术是社会的生活反映，这种唯物主义艺术观早在古希腊的亚里士多德，俄国的别林斯基，欧洲文艺复兴时期的莎士比亚、歌德等，都是一再强调艺术源于生活，马克思坚持艺术观上唯物论，把艺术反映社会的生活，生活是文艺的唯一源泉，作为观察艺术问题的出发点，毛泽东同志对艺术与生活的关系是这样论述的“作为观念形态的文艺作品，都是它的社会在人类头脑中反映的产物。”作为民间绘画也必然是社会生活在人类头脑中反映的产物，而且这种反映较之其它艺术门类更为直接。

　　生活是创作中的源泉，在毛主席讲话的指引下，长期地观察了解，体验生动的生活形式，创作出一批批深受人民群众欢迎喜爱的优秀作品。早期的“白毛女”（歌剧）、话剧、小二黑结婚，现代京剧“红灯记”、“红岩”、“高山下的花环”等，在美术创作上有“刘少奇在安源”、“血衣”、“开国大典”（油画）、“父亲”、“枣园灯光”、“晚风”等，这些作品无不是源于生活的结晶，作为现代民间绘画，在解放后，党和政府给予极大的重视与扶持，使那些散落在民间的绘画者集结起来。在全国各地形成了各具特色现代民间绘画团体。例如：陕西省户县绘画团体，上海金山县绘画团体，以及近处的辽宁省岫岩、东港绘画团体，创作了数以百计的优秀作品，许多作品登上了大雅之堂，许多作品在世界各地展出，现代民间绘画无论从队伍或自身的作品质量足以使世界为之震惊。“第一层是作为绘画创作主体艺术家的精神，创作的态度，第二层是绘画作品体现出来的价值、意义和审美取向。”

　　三、从生活中发现美、提炼美

　　对于从事现代民间绘画的作者来说，即是从事物质生产的主人，又是从事精神产品的主人，今天的社会生活已不再是两千年前的那种简单的生产活动，而是进入了高科技的电子数码时代，社会生活变的生动了、丰富了，而今天的民间绘画已不能再用简单的物象、符号来代替如今的艺术创作，而必须在生活中用心去挖掘、去发现、去聆听，再把获得的材料精细加工成有着更深的社会内容的艺术作品。这里需要有一个对于生活反反复复的认知过程，如果没有这个过程，那些蕴藏在生活深层中的精神矿质就不能开发出来。黑格尔在谈到艺术家应跟生活建立亲切的关系时说：“在艺术和哲学里，从理想开始总是靠不住的，因为艺术家创作所依靠的是生活的富裕，应该看得多，听得多，而且记得多。”著名的民间农民画家李凤兰的作品《春锄》是画她与姐妹们在田间锄草的情景，为了使作品更完美起来，她在生活中努力捕捉闪光点，反复改动草图，最后终于使作品达到了源于生活，高于生活主题，得到了社会的认可，再如户县民间画家刘志德的作品《老书记》为了反映基层干部学习马列主义的积极性而创作的，画面中的一位村书记在工地休息时学习的情景，老书记正在打火欲点烟，可他的眼神始终没有离开书本，这一细节描写的就是从真实生活中得来的，这幅画我认为在同类作品中可算是构思技术中最优秀的作品了。东港市作者张坤的《养鸡姑娘》画中女人的衣着、动态、表情使我们感到她是那样的真实，张坤是有生活感受的，主人公也很象她自己，鸡的形象也各具情态，呼呼之欲出，这是绘画者长期升化生活积累的结晶。宋绍德的《庙会》整个画面人物很多，场景庞大。《东港草莓馋死人》画面绘画出采草莓两位女子的朴实、勤劳、大大的草莓令人流口水，如果没有对生活丰富而精细的积累，没有反复更迭的通气是画不出这幅画。

　　当时画西画的好友说民间美术不是高层次的，使当时好多同道朋友抛弃自己所熟悉的生活，觉得现实生活没有什么好画的，还不是那些常见的东西，但又画不出来，为了改变自己要经常画写生，记录生活，从生活中发现美、提炼美。当把所有的人物、景象、动物、花草丛木形象都储备起来，当进入创作时，这些素材就可以任意选择，只有更加的热爱生活才能主动进入生活，才能积极去创作。

　　几年来的创作实践，使我对生活的感受更深刻了，面向社会、面向生活的现实主义的创作道路相当宽阔深远，只有把握生活中令人亲切、自然、生动的艺术才会长盛不衰，从深入生活入手，感觉可画的事物很多，相反却感觉创作的时间很少。千百年来劳动人民用他们灵巧的双手创造了灿烂的民间美术，这位艺术“之母”派，又繁衍出多个诸种艺术，才呈现出如今博大精深的民间艺术。

　　历史在延续，我们把民间美术农民画创作在发扬光大，才无愧于祖先，而有益于子孙，搞好民间美术创作这项工程已摆在我们面前，这不是一种容易实现的事情，它不但需要从生活中获得素材，而且更需要符合人们精神上的要求，还要有相当的绘画功力，才能去适应去表现，这要求我们不但要有热情，还要有毅力，更要有生活，只有这样才能创作出更多、更好的现代民间艺术的作品来。

　　参考文献

　　[1]程义伟《艺术探寻者的心踪》辽海出版社

　　[2]黑格尔《美学》第一卷商务印书馆1979版

　　作者简介：白涤，女，辽宁省美术家协会会员，辽宁省工笔画学会副秘书长，丹东市美术家学会理事。代表作《家家乐》入选全国第五届年画展三等奖。

　　白涤