思乡恋土的哀歌

　　摘要：故乡，既是曾经的生存之地，又是诗人们的精神居所，是心灵的最后归宿。在古典诗词中诗人用诗词表达自己的思乡情结。本文主要讲述对古典诗词中游子情结的解读。

　　关键词：游子 古典诗词 思乡

　　多少柳叶临江咫尺却一生遥不可及，几轮明月掬水在手却永世雾里看花，远方的故乡时刻在心头却时时不得归。羁旅在外的游子就像无根的飘篷、纷飞的柳絮、无依无靠的浮萍，在天地间游荡，挣扎也好，努力也好，故乡仍然像那遥不可及的彼岸，永远让人深情地凝望、思念。家是温馨的、宁静的，品尝过家滋味的游子在陌生的环境中怎能不落寞，不伤怀？

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。胡马依北风，越鸟巢南枝。动物如此，人何以堪？人是感情的动物，“何人不起故园情”？思乡，是所有游子共同的心底的痛。

　　游子对家的体认是深刻的，在他们的文化积淀中，家国同构是其中心构架。为了实现自我价值，他们经受离别的痛苦，走向未知的坎坷的人生仕途，忙碌奔走，颠沛流离，茕茕孑立，尝够了漂泊的滋味，换来的是“身世沉浮雨打萍”（文天祥《过零丁洋》），“浪萍风梗诚何益”（柳永《归朝欢》）的无限感慨。他们从一个熟悉的文化环境转移到另一个不熟悉的文化环境，产生了空间转变上的文化异位，脱离本土的感觉、文化失落的感觉油然而生。一颗心饱经磨难，百孔千疮，疲惫已极，这时自然需要温情的抚慰，于是，那失落的一端——家，便散出温馨，显示出无穷魅力。游子便把人生的复杂感受——凄怨的、苦涩的、困惑的，一古脑儿倾注给客观存在，化为一股浓郁的乡愁：

　　秦川行尽颍川长，吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫，未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光，行乐登台斗在旁。林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。（欧阳詹《许州途中》）

　　孤篷夜傍低丛宿，萧萧雨声悲切。一岸霜痕，半江烟色，愁到沙头枯叶。澹云没灭。黯西风吹老，满汀新雪。天岂无情，离骚点点送归客。归去来兮怎得，尽鹭翅鸥倚，乍寒时节。秋晚山川，夕阳浦溆，赢得别肠千结。涛翻浪叠。那得似西来，一筇横绝。搔首江南，雁衔千里月。（方岳《齐天乐》）

　　脱离了原有文化环境的根基，使游子失了根，而无法在新的环境中扎下根，这就使游子在感情上失去了依托，不安定的情绪遂产生。中国古人很喜欢用浮萍、篷草来形容人在行旅生活中产生的无根感觉。在柳永的词中，就有“浪萍难驻”（《夜半乐》），李白也有“孤篷万里征”（《送友人》）这样的诗句。浮萍的特性是漂在水面，随水漂流，篷草是飘在空中，随风飞舞，古人借此比喻人之漂泊不定。郭少棠认为，这些以浮萍、篷草来比喻行游中的漂泊的诗文，往往均源于对邦乡、故乡的眷念，以此表述行游中的无根感和企求回归家邦、扎根故土的意愿。这自然是有道理的。但他没有指出，漂泊感的产生，不仅是因为远离故乡，失了根，而且还因为无法在他乡异地重新扎下根去。在这种状态下对根的渴望、对故土的思念会是相当强烈的。行游者的文化失落常常不是导致对异文化的迅速适应，而是对自身原有文化的顽强固守。在文化固守中，思乡情结或怀旧情结，起着非常重要的作用。在思乡、怀旧情结下，异乡的一切皆不如故乡的美好，现实所遭遇的均不及旧日的，即使属于同一物象或近似物象亦是如此。“异乡风物，忍萧索、当愁眼。”游子眼中的异乡风物，显得特别萧索，只能引起愁绪。也许在游子看来，花好月圆只合故乡有；在异乡，则“应是良辰好景虚设”（柳永《雨霖铃》）。在与故土、亲人隔离的孤独之中，凡是在行游者的本土生活经验中具有特别文化意义的东西，在异地、异文化的特殊场景里均可成为思乡、怀旧的寄托。

　　薄暮冥冥，山水迢迢，斜阳暮霭，一切的一切都成了催促游子归乡的悲情呼唤；长路漫漫，江泽浩浩汤汤，悠悠的思念伸向宇宙的无垠；明月、秋雨、霜风、孤雁、流水，一切事物都成为乡愁的承载体。在这一方面，晏几道《鹧鸪天》可称为压卷之作。

　　十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

　　杜鹃“殷勤”地穿梭于花丛，不停歇地对着行人啼叫，其声情真意切，似诉衷肠，这怎不引得行人注意。走在绚烂的春色中，“行人”的心情本是欢快愉悦的，但因为离家为客，所以听了杜鹃鸣叫，不禁引发思家之意、羁旅情愁。客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感。无论是清风朗月、衰草繁花，还是寂寂青山、烁烁红叶，无论乐境还是哀景，对他们而言，都是春非我春、秋非我秋，观处皆成愁，触者都是哀！一切都能轻轻牵惹出一段情绪，只是不知此愁何时休，此恨何时已。

　　其实，在人类的精神领域中，“家”早已远远超越了它的原生意义而成为一个精神符号。人生之旅是坎坷的、漫长的，芸芸众生，忙碌奔走，在激烈拼杀和不懈追求的后面，是疲惫、是困顿，它需要抚慰和调整，“家”便成为它们的避难所。在人的意识中，“家”又是最原始、最稳固的符号系统。它包含着妻子的柔情，父母的关爱。由于时间和地域的阻隔，家便有了一种朦胧感，人们洗净“家”的所有污垢，将所有美好的想象都附着上去，“家”便化为宁静、柔情、温馨的符号，超越了它的物质属性，成为人生的精神归宿。游子们把一颗飘泊无依的心染满乡愁，托附给家园这块精神福地，这就是游子们乡愁诗的深层意蕴。

　　乡愁是游子的宿命。思乡的心就犹如一粒浸透了的种子，总是无端地膨胀起来。而乡愁则尤如满园的野草：长了割，割了又长。郁郁之情，形成一种为生命意识和时间意识所排遣不开的孤寂、感伤。

　　李文玉